【编者按】：文学论文一般包括：外国文学、中国古典文学和当代文学、文学理论、文学语言研究、文学批评、文学史以及作家作品研究等几个主要研究领域。精品学习网论文网为您提供文学论文范文参考，以及文学论文写作指导和格式排版要求，解决您在论文写作中的难题。

浅析上博简《容成氏》九州柬释

[摘要] 先秦文献中，《禹贡》九州独有梁州，《尔雅》独有营州，《周礼·职方氏》独有并州，《容成氏》九州不同于任何传世文献，而较接近《职方氏》，简文九州是一个独立的系统。其南、北、西三方边地的四州与传世文献较为相合，而处于黄淮平原及山东半岛的五州则与传世文献差别较大。《容成氏》九州约形成于两周之际或春秋前期。

《容成氏》是最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》中简数最多、篇幅最长的一篇，关于此篇的意义，整理者李零先生说：“篇中多存古史佚说，如：(一)简文述禹分九州，九州之名”“异乎《尚书·禹贡》等书，”“是可补古史之缺的宝贵材料。”[1](第249页)禹分九州见于第二十四至二十七简，可连读，为讨论的方便，今抄录如下(释文用通行字)：

禹亲执枌(畚①)耜，以波(陂)明者(都)之泽，决九河之阻②，于是乎夹州、涂州始可处。禹通淮与忻(沂)，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与易，东注之海，于是乎藕③州始可处也。禹乃通三江、五湖，东注之海，于是乎荆州、阳州始可处也。禹乃通伊、洛、并里(瀍)、干(涧)，东注之河，于是于〈乎〉叙州始可处也。禹乃通经(泾)与渭，北注之河，于是乎虘州始可处也。

简文叙禹治水分九州，行文整饬，先叙疏理水道，后叙州土可居，与《墨子》行文最为接近，《墨子·兼爱中》云：“古者禹治天下，西为西河渔(孙诒让《閒诂》以为‘渭’之讹，下引孙氏说但加括弧，不另注明)窦，以泄渠孙皇(蒲弦泽)之水。北为防原泒，注后(召)之邸，嘑池之窦。洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民。东方(为)漏之(大)陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚、干越与南夷之民。”二者都是先叙水道治理，后叙治水功效。只不过《容成氏》以州土系水泽，分九州共六条，结构结齐;《墨子》述水泽以及人民，居四方而三列，稍显凌杂。此段简文的意义，诚如整理者所言，在于九州之名异于传世之书。以下即以简文为序，以自然川泽的位置，来推定九州之所在。

夹州、涂州

夹州和涂州，在简文中对应“明都”和“九河”。“明都”，《史记·夏本纪》作“明都”，《诗谱·陈谱》作“明豬”，《禹贡》作“孟豬”，《尔雅》、《说文》、《墨子》、《左传》均作“孟诸”，《汉书·地理志》(以下简称《汉志》)“序”作“盟豬”，梁国“睢阳”县条下又作“盟诸”，《周礼·夏官·职方氏》(下简称《职方》)作“望诸”，郑玄注：“望诸，明都也。”贾公彦《疏》：“按《禹贡》云：‘导柯泽，被明都’”。《水经·禹贡山水泽地所在》亦作“明都”，是《禹贡》或本作“明都”。明、孟、盟、望，都、豬、诸皆音近可通假。《礼记·檀弓下》“洿其宫而豬焉”，郑玄注：“豬，都也。南方谓都为豬。”

孟诸是先秦时期著名的泽薮，《尔雅·释地》(下简称《释地》)、《淮南子·地形训》、《吕氏春秋·有始览》(下简称《有始》)都将“宋之孟诸”列为九薮或十薮之一。先秦时代孟诸不尽为水域，《左传》文公十年、文公十一年、昭公二十一年均有“田孟诸”的记载。宋玉《对楚王问》：“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。”孟诸可以田猎，可以暮宿，可见还包括丘陵平地。其地在今河南商丘东北，接虞城界。唐时还周围50里，宋以后正当黄河冲决漫流所在，所以很快就消失了。[2](第75页)

关于禹疏决九河，先秦史籍多有记载，除上引《墨子》外，还见于《孟子·滕文公上》、《荀子·成相》等书。《禹贡》导河，“至大陸，又北播为九河，同为逆河，入于海。”《尔雅·释水》列举九河名为“徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。”《汉书·沟洫志》载许商以为“古说九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲界中。自鬲北至徒骇间，相去二百余里。”成平在今河北沧州西、交河县东，胡苏在今河北东光东，鬲县在今山东陵县。余则未详，是汉时已难详明其处。汉以后的解说颇为纷岐，今人刘起釪先生著《九河考》，历考自汉至清关于九河的种种异说，又据上世纪70年代后期的自然地理学的考察成果，发现河北黑龙港地区存在九条古河道，从而将九河范围限定在今河北衡水以东，沧州以南的地区。[3](第544-573页)谭其骧先生亦将九河限定在河北巨鹿、束鹿以东的河北平原上，称“这里从新石器以至春秋时代，极少文化遗址发现，是一个巨大的空白地带，正是古九河之地。”[4](第48-64页)史念海先生虽引清人汪中之说，以为九河乃是泛指许多分支河道，但其地理范围亦在黄河下游河口三角洲地区[5](第62-63页)，与谭、刘二氏略同。要之，古九河当不出今河北巨鹿、束鹿以东，衡水、静海以南，山东陵县、庆云以北的平原地带。

以地理度之，简文“明都”当属涂州，“九河”则属夹州。“涂”字下从口，当系战国文字中的饰笔或繁化，[6](第197页)其字或作“塗”，与“徐”俱从“余”得声，可以通假[7](第836页)，是涂州即徐州。“夹”意为夹持、夹辅，夹州当得名于两河夹持其间地，此与古书释冀州正同。《释地》：“两河间曰冀州”。《有始》：“两河之间为冀州，晋也。”《职方》：“河内曰冀州”，《尔雅释文》引马融说：“在东河之西，西河之东，南河之北。”《禹贡》虽未明言冀州之界，但据孔颖达《正义》，其说与马融相同。冀州三面临河，诸书只说两河间，《禹贡指南》(卷一)云：“举其二则三可知也”。如果夹州不是指冀州，以冀州之大，禹治水首功即在冀州，而简文曾无一语及之，这是很难讲得通的。

但九河却属《禹贡》兖州。实则前人于此多有怀疑，唐孔颖达《禹贡正义》曰：“河自大陆北敷为九河，谓大陆在冀州，嫌九河亦在冀州”。宋程大昌《禹贡论·禹贡山川地理图》(卷上)：“九河播于兖州之北，斜入乎冀矣。”傅寅《禹贡说断》(卷一)：“今观《禹贡》，而冀州不言疏九河，以九河为兖州之地，而首言于兖州故也。”这都是一方面认为九河应当属冀州，另一方面又见九河在《禹贡》兖州，而作的曲折的解释。清人何焯《义门读书记》(卷十六)又作调停之说：“古说九河在沇(按即兖字)之境，不在冀东，据沇有‘九河既道’之文也。然《禹贡》又言，‘至于大陆，又北播为九河’，大陆即今钜鹿，又迤而北，其非沇境可知。”是将九河分为二区，一在兖州，一在冀州。其实九河属冀州，是史有明文的，《盐铁论·险固》云：“晋有河、华、九河”，而晋国所在正是冀州[8](第2页)。

更进一步看，九河的归属，可能还与古代黄河下游河道变迁有关。据谭其骧先生研究，黄河下游河道见于先秦文献记载的约有三条，一是《禹贡》河，自河南浚县西南宿胥口北行，经内黄、曲周、巨鹿，至河北深县折向东行，经山东青县，至天津以南入海;二是《山经》河，深县以上全同《禹贡》河，自深县继续北行，经蠡县、高阳、安新，然后东行，经河北霸县，至天津北入海;三是《汉志》河，自宿胥口分流，东行经濮阳、馆陶、高唐，又北行经东光，至山东黄骅以南入海。“《汉志》河具体经流虽到汉代才见于著录，却是见于记载的最早一条黄河下游河道”，“有可能先有《汉志》河，某年(按：当是周定王五年前602年)从宿胥口北决而形成《禹贡》、《山经》河”，“约在前四世纪四十年代左右，齐与赵、魏各在当时的河道即《汉志》河的东西两岸修筑了绵亘数百里的堤防，此后《禹贡》、《山经》河断流，专走《汉志》河，一直沿袭到汉代”。从文中所附地图看，古九河约在《汉志》河以北，《山经》河、《禹贡》河以南。[4](第48-64页)由此似可推定，《容成氏》九州划分是以《汉志》河为背景，九河属河以北的冀州(夹州);而《禹贡》则是《禹贡》河或《山经》河为依据，九河属黄河以南、济水以北的兖州。