“域”字郭店简《老子》作“ ”，马王堆帛书《老子》甲、乙本作“国”，都是通假字[⑧]。近人陈柱著《老子集训》，已指出：“此‘域’字当作宇宙解”[⑨]，然而同意的学者不多。
“域”训为界，和“宇”意义类同，所以“域中”、“域外”即“宇中”、“宇外”[⑩]，就道家宇宙论而言，系指空间。《老子》该章河上公注：“八极之内有四大，王居其一也”，以“八极”释“域”，便显示了这一点。
《恒先》后面还一再谈到“域”，如：“或(域)者同焉，昏昏不宁”，“有出于或(域)，生(性)出于有”，都涉及物质与空间的关系，值得仔细思考。不过，“域”只相应于“宇”，并没有包括“宙”。《淮南子·天文》在虚霩与气之间的“宇宙”，高诱注：“宇，四方上下也;宙，往古来今也，将成天地之貌也”，不仅指空间，而且包括时间，其说本于同书的《齐俗》，显然比《恒先》有了根本性的发展。有关问题，我将在另文论述[11]。
[①] 李学勤：《帛书〈道原〉研究》，收入《古文献丛论》，上海远东出版社，1996年。
[②] 国家文物局古文献研究室：《马王堆汉墓帛书》(壹)，第87页，文物出版社，1980年。
[③] 同②，《老子》乙本及卷前古佚书图版，一一六下。
[④] 李学勤：《荆门郭店楚简所见关尹遗说》，《中国哲学》第20辑，辽宁教育出版社，1999年。
[⑤] 刘钊：《利用郭店楚简字形考释金文一例》，《古文字研究》第24辑，中华书局，2002年。
[⑥] 钱穆：《先秦诸子系年》，第618页，中华书局，1985年。
[⑦] 《辞源》，第1068页，商务印书馆，1992年。
[⑧] 廖名春：《郭店楚简老子校释》，第228—229页，清华大学出版社，2003年。
[⑨] 陈柱：《老子集训》上篇，第42页，见同⑧引。
[⑩] 同⑦，第640页。
[11] 李学勤：《释古代道家的“宇宙”》，待刊。