[⑧]楚简“而”字的运用，排除了歧义(“家食”不可再看作偏正结构，理解为“在家吃饭”)，突显了“家”与“食”的承接关系，是汉语句法严密化的一种表现。
现在谈该如何理解“不家而食”。正如廖名春先生所说，楚简作“不家而食”，“家”与“食”一样，就成了动词。但理解成“不成家而食”，又与卦义明显不符。我们考虑这个“家”字不宜照本字读，而当读为“稼”。“家”、“稼”相通在上古文献中是有例证的。《大戴礼记·五帝德》：“蟜牛之孙，瞽叟之子也，曰重华，好学孝友，闻于四海;陶家事亲，宽裕温良。”王引之《经义述闻》卷十二“陶家”条曰：“‘陶家事亲’，卢从屠本改‘陶家’为‘陶渔’，孔改‘家’为‘稼’，云从《御览》引改。家大人曰：家，即稼字也。《大雅·桑柔》篇‘好是稼穑’，《释文》‘稼’作‘家’，是其证。钞本《御览》引此正作家，与各本同。刻本作稼，此后人以意改。屠本‘陶家’作‘陶渔’，此依《家语》改。皆不可从。”[⑨]《诗经·大雅·桑柔》：“好是稼穑，力民代食。”郑玄笺云：“但好任用是居家吝啬于聚敛作力之人，令代贤者处位食禄。”孔颖达正义曰：“笺不言稼当为家，则所授之本先作家字也。”陆德明《经典释文》云：“家，王申毛音驾，谓耕稼也。郑作家，谓居家也。下句家穑惟宝同。穑，本亦作啬，音色。王申毛谓收穑也。郑云名啬也(引按，黄焯校云：宋本名作吝)。寻郑家啬二字本皆无禾者，下稼穑卒痒始从禾。”[⑩]由上可见，“家”字本可表“耕稼、种植”义，与“稼”声韵相同，例可通假。楚简“不家而食”，意指不耕而食，与《无妄》卦“不耕而获”寓意相近。“不家而食”(不耕种却有饭吃)，前后意有转捩，其中“而”字正合“逆接”之义。
[①] 李学勤主编《十三经注疏·周易正义》118页，北京大学出版社，1999年。
[②] 《周易本义》四十三页，中国书店，1987年。
[③] 《周易通义》52页，中华书局，1981年。
[④] 《周易古经白话解》49页，山东友谊书社，1990年。
[⑤] 楼宇烈《王弼集校释》上册343、346页，中华书局，1980年。
[⑥] 吴新楚《〈周易〉异文校证》12页，广东人民出版社，2001年。
[⑦] 王力主编《古代汉语》(校订重排本)第二册447页，中华书局，1999年。
[⑧] 王力主编《古代汉语》(校订重排本)第二册448页。
[⑨] 王引之《经义述闻》292页，江苏古籍出版社，1985年。
[⑩] 《经典释文》97页，中华书局，1983年。