元好问之外, 金代其他诗人于乐府诗的创作, 也特色各具,蔚为壮观。因此, 下文拟将以元好问为代表的金代乐府诗,作一具体论析，以下就是由精品学习网为您提供的浅谈元好问与金代的乐府。

元好问不仅是金代最杰出的文学家, 而且也是文学史上继苏轼、陆游之后最优秀的诗人之一。
金史
元好问传
评其文学成就云:
为文有绳尺, 备众体。其诗奇崛而绝雕刿,巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁, 七言乐府不用古题, 特出新意。歌谣慷慨,挟幽、燕之气。其长短句, 揄扬新声, 以写恩怨者, 又数百篇。兵后故老皆尽,好问蔚为一代宗工。 其中所言
七言乐府不用古题,特出新意
,虽然并非确切, 但却是颇值注意的,因为其道出了元好问乐府诗成就的一个重要方面。

一、元好问乐府诗的创作概况

元好问 (公元 1190
1257年 ), 字裕之, 号遗山, 太原秀谷 (今山西忻州)人。其本是北魏鲜卑拓跋氏的后裔,魏孝文帝拓跋宏由平城迁都洛阳, 其先人始改姓元氏。

元好问今存之乐府诗,除了
元好问全集
卷六所收 50首外,卷一
五言古诗
还有
麦叹
, 卷三
七言古诗
还有
虞坂行
、
秋蚕
、
宛丘叹
, 卷五
杂言
还有
南冠行
、
驱猪行
,卷十一
五言绝句
另有
梁父吟扇头
, 同卷
七言绝句
又有
步虚词三首
、
戚夫人
, 凡 11首, 总共为 61首。从制题的角度言, 这 61首乐府诗, 虽然并非完全
不用古题
, 如
长安少年行
、
步虚词三首
、
戚夫人
等,即均为旧题乐府, 但从总的方面讲, 其以新题乐府为主则乃事实。其中, 属于七言歌行者, 如
天门引
、
蛟龙引
、
湘夫人咏
、
芳华怨
、
后芳华怨
、
结杨柳怨
、
秋风怨
、
黄金行
、
并州少年行
、
南冠行
等, 则有 54首之多, 这一事实的存在, 与李白、苏轼、陆游等唐宋乐府诗名家之雅好七言歌行者, 乃如出一辙。此则表明, 在乐府诗的创作中, 元好问不仅
以唐人为旨归
, 而且在某些方面也曾
以宋人为旨归
。而
梁园春五首
、
探花词五首
、
续小娘歌十首
等作,从七言乐府组诗的发展史言, 则是明显地受了杨万里
圩丁词十解
、汪元量
醉歌
等宋人新乐府连章体影响的结果。总之,仅就形式而论, 元好问乐府诗中有着唐宋诗人同类之作的因子成份, 乃是不言而喻的。元好问
不用古题
的七言乐府,不仅题材广泛,内容丰富,而且大都以关注社会现实、反映民生疾苦为己任, 充分体现了诗人高度的社会责任感与殷深的忧国忧民情怀,其中最具代表性者,是属于
丧乱乐府
范畴的
续小娘歌十首
。

吴儿沿路唱歌行, 十十五五和歌声。唱得小娘
相见曲
,不解离乡去国情。 北来游骑日纷纷, 断岸长堤是阵云。万落千村藉不得, 城池留着护官军。 山无洞穴水无船, 单骑驱入动数千。直使今年留得住,更教何处过明年。 青山高处望南州, 漫漫江水绕城留。愿得一身随水去, 直到海底不回头。 风沙明日又今朝, 踏碎鸦头路更遥。不似南桥骑马日,生红七尺系郎腰。  雁雁相送过河来, 人歌人哭雁声哀。雁到秋来却南去, 南人北渡几时回。 竹溪梅坞静无尘, 二月江南烟雨春。伤心此日河平路,千里荆榛不见人。  太平婚嫁不离乡, 楚楚儿郎小小娘。三百年来涵养出, 却将沙漠换牛羊。 饥乌坐守草间人, 青布犹存旧领巾。六月南风一万里,若为白骨便成尘。  黄河千里扼兵冲, 虞虢分明在眼中。为向淮西诸将道, 不须夸说蔡州功。