网络自拍其实是一种解构主义的后现代文化。它打破了传统的精英垄断文化的局面，网络上不再仅仅是明星、政客们的面孔，草根和精英都是平等的互联网用户，社会资本不容易带入，普通网民也可以通过网络自拍展现自己，更有人借此成为网络红人。网络自拍是一种文化解构，以德里达为代表的解构主义的特征是反传统、反权威、反理性，追求多元化与差异，以无中心反中心，以解构消解结构，以互文代替模式，以游戏攻击精神，以读者抗拒文本，网络自拍文化即具有鲜明的解构主义特点。网络自拍文化体现了草根文化对主流文化的解构和对身份平等的追求。

网络自拍文化在解构主流文化的同时，也建构了自我身份认同，建构了青年亚文化。网络自拍族勇敢、自我的风格诠释了新媒体时代打破文化霸权的勇气。传播学者阿伯克隆比和朗斯特提出“观展、表演”范式，描述了新媒介环境下的受众变化，认为受众不仅是信息的接收者和文本的阐释者，而且他们也在利用媒介进行表演，并经由这种表演建构自我身份和寻求他人的认同，随着数字技术的发展，手机、相机等越来越普及，降低了媒介的技术门槛，自媒体为用户提供了自我展示的平台，这种积极的自我呈现与表演体现了公民主体意识的增强，也体现了现代人的自恋文化，网络自拍族不仅展示自己的自拍照，同时也表达自己的个性、理想、追求等，与志同道合的网友进行互动，建构虚拟社区中的自我身份认同，促进了虚拟社区的发展。麦克卢汉认为人类的发展历程经历了部落化—脱离部落化—重新部落化的进程，网络自拍的社区化即是经历了脱离部落化后重新部落化的阶段，只是从传统的联系紧密的、以血缘和地缘为纽带的社区向跨越时空限制的、结构松散的、以趣缘为基础的虚拟社区转变。他们在积极的自我展示中收获使用的满足，建构自我身份认同。

隐私保护与自曝隐私

人们依赖隐私保护自我、实现自我，同时也窥探他人隐私以追求快感体验。网民有权利公开自己的隐私，但是公开的隐私还是隐私吗?自曝隐私是为了与别人互动、分享，然而自我暴露应当缓慢到温和的程度、缓慢到足以使双方都不感到惊讶的速度。自曝隐私满足了别人的偷窥欲，也满足了自己渴望被接纳、被欣赏的心理需求。大多数网民自曝隐私是为了吸引眼球，而有的人自曝隐私并不是漫无目的的宣泄，而是基于一定的目的，是经过精心策划的炒作行为，其背后甚至是网络推手的操作。网络自拍也逐渐变成吸引国民目光的手段，网民的媒介素养仍有待提高，隐私的自曝与保护都需要有一定的限度，我们也应该注重培育网民积极健康的隐私文化，而不是刺激他们热衷于消费隐私。把自由和责任统一起来，尊重别人的隐私，也珍惜自己的隐私，才能促进网络自拍文化的良性发展。

当自拍遭遇网络，无数个体的影像在网络上被展现，创造着“网络自拍亚文化”，承载着网民独特的审美观和价值观，是一种新的表达和沟通方式。编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了试论传媒与新生代农民工的城市融合。

相关推荐：

试论新媒体环境下纸媒应构建数字化平台论文 

试论互联网时代公众舆论的变化论文