论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考， 详细内容请看下文国际关系论文6000字。

王明珂在对族群边缘进行研究时,有一个非常形象的比喻:当我们在一张纸上画一个圆形时,事实上是它的“边缘”让它看起来像个圆形。造成族群边界的是一群人主观上对外的异己感,以及对内的基本情感联系。中国的边疆在哪里,应该同样由围绕它周围的异文化族群来决定。中国历代的王朝更迭基本发生在内陆,来自海洋外的威胁只是晚近到清末才开始加剧,因此,在官方传统的史书中,对游离于帝国外的世界的描述具有明显的区别。同样是化外之地,亚洲内陆边疆的形象往往更为人格化,具有明确的世系和经济生活描述,只是在某些不符合中原伦理道德的习俗方面为史官所轻视。与之大相径庭的是帝国的南部边疆,包括西南边疆和海洋边疆,前者稍好,在史官的记载中虽然模糊不清,但有逐渐清晰的趋势;后者是帝国最不关心的区域,是充满未知和危险的黑暗地带。

在西方学者对中国边疆问题的研究中,最着名的研究着作之一应该是拉铁摩尔的《中国的亚洲内陆边疆》。拉铁摩尔最初对亚洲内陆边疆的观察是以非学者的形象出现,这些形象包括旅行者、商人,关注的是商路与贸易。从其在序言中的自述可知,在对旅行途中随身携带的斯坦因、斯文赫定等探险者的各类游记的阅读中,拉铁摩尔才产生了对亚洲内陆的历史、地理和各民族习俗的兴趣。意识到自己知识储备的不足后,他来到哈佛大学进行了短期人类学研究,从此才开始了以学者眼光的观察。

这种独特的学术道路,影响了拉铁摩尔的研究视角和研究方法。拉铁摩尔的研究更多是在学术旅行中进行的,缺少人类学家典型的田野模式。在拉铁摩尔的概念中尤其强调草原边缘地带,即在中原帝国与草原之间的接触线形成的一个过渡地带,其问居住的人员混杂,既有一些在不同程度上受到中国影响的草原部落,又有一些受不同程度草原影响的汉人。此区域的扩大和缩小与边缘地带南北的政局有关,当南北紧张之际,双方各自退回自己所属的草原或内地;当此地区长期稳定,边缘地带的范围就会扩大,当扩大到一定程度时就具有了独立社会秩序的地位,进而在政治格局中产生重要作用。

在研究中拉铁摩尔并未简单关注游牧社会的重要性,而是将视野放大到游牧社会与农业社会之间的过渡地带以及这一地带如何成为中国历史变革的动力源头。这一过渡地带的发现,起源于他对长城的认识,他发现对汉族是边缘的长城,对整个的亚洲内陆却是一个中心。拉铁摩尔没有被当时流行的民族国家观念所束缚,没有将“中国”的防御北方游牧民族的“长城”作为民族国家的“边界线”来处理,而是视为一个广阔的边缘地带。