三、法兰克福学派与中国文化的结合

至今,法兰克福学派最有价值的是其批判精神,它提出和发展的文化产业概念和文化批判理论,以此我们可以对照我国的大众文化,不断反省其负面影响,不断给我们以启发和借鉴。但是,由于它生长的环境,背景和中国完全不一样,如果我们脱离中国文化的具体环境,盲目地追随和完全的照搬照抄,对中国的大众文化只能是破坏大于建设,百害而无一利,有碍于中国大众文化的健康成长。马丁·杰伊在将法兰克福学派思想史介绍到中国时曾这样预料到:“批判理论正在进入中国。中国当然不同于产生批判理论思想的社会,也不同于二十年前这些最早得以传播的西方国家。批判理论的这种穿越迄今为止不为人知的领域的旅行将不可避免地产生意料不到的后果,这种结果只能受到欢迎。法兰克福学派总是对被一个社会制度接纳为正统教规感到不安,并且引起积极而有创造力的反响。学派的成员懂得,批判并没有停留在它们自己的理论中……法兰克福学派在中国的发展当理论旅行时,思想得到了传播,正是那种因此而产生的杂交才是重要的。”[5]事实正是如此,法兰克福学派只是作为一股西方马克思主义流派传入中国,并未成为什么正统宗教或是别的什么站在统治地位的思想。另外,我们也不可否认,法兰克福流派对中国大众文化的作用,甚至是对马克思主义的修正和补充作用。我们有理由相信,法兰克福学派在中国学界还是有一席之地的。

以上就是小编为大家整理的法兰克福学派在中国的发展。