彼之放炮如内地之放排枪,连声不断。我放一炮后,须辗转移时,再放一炮,是技不熟也。”于是他大力推动购置洋武器,增强中国军队的战斗力。从以上行为中我们可以看到,在经世致用思想的影响下,林则徐强烈地不满于当时空疏无物的学风与官风,主张通过学习西方实实在在的先进技术,强国保国,从而有效地抵御外夷的侵略。

二、林则徐经世致用思想的传统文化烙印

林则徐虽然在对待夷务时一定程度上突破了“夷夏之防”的观念,主张从西方的富国强兵之道中探索“制夷”之道和救国救民的真理,“采西学”、“制洋器”。

首先,中国自汉唐盛世以来,某种民族优越感已深深植根于传统文化中,这种传统观念有着极强的感染力与延续性。虽然与大部分传统知识分子相比,林则徐已经一定程度上意识到了中国的相对落后,但其骨子里“天朝上国”的优越感依然不可否认地存在着。对待英国以鸦片贸易之名掩盖侵略意图的行径,他认为“知彼万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”,(至多不过是)“和约夷埠一二兵船,未奉国主调遣,擅自粤洋游奕,虚张声势”。在外国军队实力问题上,他认为“夷兵除枪炮之外,击刺步伐俱非所娴,而腿足裹缠,结束严密,屈伸皆所不便,若至岸上更无能为,是其强非不可制也。”“英国要攻中国,无非乘船而来,它要是敢入内河,一则潮退水浅,船胶膨裂,再则伙食不足,三则军火不继,犹如鱼躺在干河上,自来送死”。更令人咋舌的是,在一份拟交英女王的文书中他写到:“大黄、茶叶、湖丝等类,皆中国宝贵之产。外国若不得此,即无以为命。”从他的这些言论中我们可以看出,林则徐对外国侵略者的认识和看法是十分幼稚片面的,他骨子里依然存在盲目自大、轻视外敌的情结,过高地估计了中国在与“外夷”关系中的地位,没有意识到中国实际已处于十分危险被动的境地。

林则徐作为专制统治阶级的一员,终究无法挣脱中国传统文化观念的深刻影响。编辑老师为大家整理了论传统文化对林则徐的影响，希望对大家有所帮助。

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