浅谈劳伦斯伦理思想

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D·H·劳伦斯(1885——1930)是20世纪英国文化史上一位才华横溢、风格独特的作家、画家和思想家。他在短短45年的人生中。创作了13部长篇小说、70多部中短篇小说、10部诗集、4部戏剧、4部散文集、3部游记、5部理论着作以及不计其数的书信和大量的油画作品。在西方。“他的作品发行量之大，对西方社会影响之广，可能仅次于莎士比亚;劳氏协会之规模，除莎士比亚之外，唯有乔伊斯协会堪与之媲美州“。作为20世纪英国的重要作家，学者们对他的评价差异很大。默里视他为倍受性折磨的异常人，T·S·艾略特甚至认为劳伦斯不是艺术家，而与之形成鲜明对比的是，奥尔德斯·赫胥里和F·R·利维斯却认为劳伦斯是一位睿智的创作天才。

劳伦斯作品的中心主题是反对现代社会中工业文明带来的危害，提倡人性的自由发展。他深刻地洞察了他所生活的时代的社会弊病，孜孜不倦地进行文学创作，大胆地涉足被视为禁区的性描写领域，张扬人的生命本能，以寻求一条拯救人类社会的途径。他的作品深深植根于英国社会的土壤之中，不仅描写了在工业化和机器文明逐渐成为主宰一切的社会力量的时代，人们在精神上、道德上和相互关系上的变化，而且还思考人与人的关系、人与社会的关系，以及人的价值与权利等问题，而这些问题也恰恰体现了伦理学所关注的核心问题。

一

劳伦斯生活在维多利亚时代的英国。此时的英国，在完成了工业革命、议会制度等一系列的社会改革之后，逐步走在世界的前列。并在19世纪末成为了日不落帝国。英国的强大与维多利亚时期逐渐形成的维多利亚精神是分不开的，这种精神就是克己、虔诚、保守、自傲。维多利亚精神在规范社会道德方面确实起了重要的作用，但与此同时，也带来了许多弊端。作为20世纪初的一个天才作家、个性作家，劳伦斯敏锐地看到了现代英国社会中道德习俗的陈腐、工业文明对人性的异化、拜金主义、享乐主义……，这一切，使他感到十分痛心，正是这种痛楚使得他时刻关注、探索英国的社会与道德问题。劳伦斯认为，英国社会之所以存在着种种令人憎恨的弊端，是由于维多利亚时代的各种社会道德、习俗、偏见束缚了人性、压抑了人性，从而使人失去了自我，要彻底改变社会现状，首先要做的是解放人自身，也就是让人性回归自然。劳伦斯提倡的回归自然，并不是让人类回到原始的、无知的状态中，而是认为现代社会已经使人丧失了个性和灵魂，人已经变形。人的这种生存状态是违反人性的，是不道德的。为了改变这种麻木、呆板的人与人、人与社会的关系，劳伦斯以自己毕生的创作进行探索，进行呼吁。希望自己的作品使人们，尤其是青年一代，能摆脱各种偏见、束缚，以自然、纯真的眼光来看待人类生活中最基本的关系——性爱关系，从而认清人的本性，达到人性的自然回归，并以此改变社会的精神面貌。

劳伦斯将变革社会伦理的出发点放在两性关系上，这与他自己的性爱成长经历有关。劳伦斯是个矿工的儿子，由于父母在精神上的隔阂，母亲把所有希望寄托在了儿子身上。劳伦斯的母亲十分注重孩子的教育和行为，对劳伦斯影响非常大。她不但培养了他的文学艺术爱好，还培养了他对大自然的浪漫激情及生活的能力，但她的伦理思想、宗教观及变态的母爱，也制约了劳伦斯作为男子的本性，致使他与他的初恋情人吉西·钱伯斯的恋爱只能是精神恋爱，直至遇到弗丽达，在体味到性爱的真谛后，他才终于喊出：“我的性就是我，正如我的大脑是我的一样。谁也不能使我为之感到羞耻”“邮。劳伦斯正是从自己的性解放的过程中，认识到男女两性生活对人的重要影响。他认识到，两性间的爱应是灵与肉的和谐，既不是纯肉欲的，像原始人那样，那只能使人堕落为动物;也不是纯精神的，“柏拉图式”的精神之爱是没有激情的，它只能使人变异为“蜡像”，像他的小说《查太莱夫人的情人》中的康妮一样。所以，他刻意在小说中写性，就是要从伦理的角度，将被异化的性板正，让人们把它当成正常的事。可见，劳伦斯正是企图从人性生活中最根本的性活动着手，使人彻底地抛开虚伪的道德、理智的束缚，让人们成为真实、自然、纯洁的人。他认为“一旦平静地承认了这一点，人类的同情心就会涓涓地流出，更加深沉，更加真切”。这就是他在小说中写性的宗旨。他的这种自然的人性道德的积极意义在于对人的情感和性的肯定，对个性的尊重，这与传统的社会道德是背道而驰的。

劳伦斯的伦理思想是通过他的艺术创作表现出来的。他认为“艺术的根本作用是载道，而非审美、博彩、消闲与怡情”，而且“这道是充满激情、含蓄的，决非说教”。所以，他的小说以讲述个人经历中的生命感觉的故事，来表现具体的道德意识，其中的道德目的很明确，那就是要帮助读者打破旧的道德规范，建立一种合乎人性的道德，解决如何“做人”的问题。他认为“举凡活生生的、开放的和活跃的东西皆好。举凡造成惰性、呆板和消沉的东西皆坏。这是道德的实质。他说“要活着，要做活人，做活的完整的人，这就是问题的根本。小说的最大好处是能够极大地帮助你，他能够帮助你不做生活中的死人”。尽管现实令人沮丧、失望、愤恨，但劳伦斯并未放弃希望，他知道“只要有生命，就有本质的美。充满灵魂的真美昭示着生命;而毁灭灵魂的丑则昭示着病态”，因此“我们必须关心的是生命的质量，而不是数量”。那么，如何提高生命的质量，使生命更新、再生呢?那就是回归生命，回归自然，“这是一个男人和女人都必须自省的问题”。这也是劳伦斯在作品中进行探索和试图解决的问题。