从《万物》→《神农本草经》→《本草经集注》→《新修本草》→《证类本草》→《本草纲目》,自古具有里程碑性质的本草专着可谓层出不穷,其中《本草经集注》具有承先启后的作用。《新修本草》是我国也是世界第一部国家药典,它是以《本草经集注》七卷为蓝本,而后的药学专着均是在前人的研究基础上加以增补修订而成。此外《本草经集注》的这种保留原有文献加自身注释的体例为后世所沿用。这种保留原始文献的方法,使得我国古籍文献得以流传至今,并方便了后世的辑佚工作。《神农本草经》能被后世辑佚,其根本原因就在于《本草经集注》对其的传承和发展。从该书中还可以看到陶弘景作为学者严谨的治学态度和作为医者的高尚医德。陶氏作《本草经集注》时,既重视文献资料,又重视民间实践经验。在文献上,陶氏书中援引的书有《博物志》、《刘涓子》、《桐君录》、嵇康《养生论》、商丘子《养猪经》、汜胜之《种植书》、《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《蜀都赋》等。对文献来源,均注明出处。特别对《本草经》文,以朱书为标记,我们今日所以能识别本草经文,全归陶氏之功。陶氏崇尚道学,晚年皈依佛门,恪守着佛道之家的慈悲仁爱,不以权贵衡人,不以贵贱待人,以拙济疾苦为己任。陶氏云“医者意也,古之时所谓良医,盖善以意量得其节也。彦言:世无良医,枉死者半;拙医治病,不若不治,喻如宰夫,以鱓鼈为专羹,食之更足成病,岂充饥之可望乎?”陶氏这种实事求是、一丝不苟的严谨求学态度,无论是对我们当下的学术思想有一定的激励作用,也得到后人的崇敬和学习。

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