五、 新社会哲学范式的构想及哲学基础

行文至此，鉴于历史事实，遵照现代科学理论，可否在保留马克思辩证法、历史唯物主义合理内核前提下作适当补充，建构新的历史哲学，更真实、有效指导人类行为?

理论的构想：(1)作为社会主体的个人，由于自由意志的量子效应具有随心所欲主动权，故然由于社会、历史原因被打上社会印记，受客观外在秩序限制，但独有的个性抹杀不掉，任何人可能会作出各种举措，无论是野蛮、崇高、理性、非理性。(2)一旦个人显意识产生作出抉断，思维量子效应呈现稳态付诸实践时就受制于与之联系的客观诸要素，只要客观条件具备契和，现实世界允许发生的事件都可因人的引发而引发，显而易见再反常，再不可思议事件都可能存在。(3)各种可能性事件中，它们的概率是不均衡的，有的事件会发生，但可能性微乎其微;有的秩序是主导的，会很大程度上反复起作用决定社会主流走势，现实中，社会上绝大多数人是理性的，马克思所揭示的社会规律是真实的，是主导秩序。因此，社会发展规律可看作是趋势，是必然的，过程是随机的，其取决于真实实践。需要强调的是，应给予过程是随机的以准确全面解释，我们无法从神经、细胞结构、分子、电子、夸克基本粒子角度阐述思维的细节机制，但在主观上应确认未来前景很大程度上取决于主体的选择，人类无法更改宇宙本质规律，但可左右具体运行，因为不同规律元的组合具有不同结果，而各种组合涵盖规律容许的一切可能性，没有什么是注定不变的，命运掌握在“主体”手中。(4)具体社会中，应把眼光投向适当的近期，确定可行的远景后，应不间断调控过程逼近目标。在观照所在的影响自身的大系统前提下，致力对具体微观秩序研究，国际社会应形成有效遏止可能毁灭人类文明的机制，对掌握大规模杀伤性力量的实体，应加强信息、情报的实时收集跟踪，尽可能使其控制不受个人意志决断，对可能的星际与地球灾变，应加强全球合作进行预警性观测和有效干预，尽可能呵护人类这个宇宙的奇迹，危如累卵的生命之舟航行到时空的未来，实现人类本应有的坎坷而布满风险的生命意义。(5)新的理论实质，即建立一种综合性、适时理论，其要义是类似于建立一种开放性的多元方程对影响社会走向的所有因素都纳入考察视野，依据其具体作用划分主次层次，对所有因素进行实时监控，从而依据预期目的进行调控、干预，其开放性体现为随人类认识深入，控制愈精确，这和马克思关于真理的阐述是一致的。

哲学基础：社会学的基础是人，社会哲学应阐明作为社会主体的人的潜能及其依据，即人的主体性与把握无限的方法论。人的主体性，即人的意志自由与认识能力的无穷性;把握无限的方法论即人认识无限性的可行途径。谈人的主体性不能仅仅局限于人的意志的自由性，而是提供人认识、改造自然和自身能力足够性的论据。笔者认为，对立统一规律提供了“人”以有限把握无限的哲学途径。对立统一规律是宇宙的根本规律，论证：一是采取运动形式分类法，最简单的运动归根结底只能是对立统一基原在空间上的吸引与排斥;二是采取无限穷尽划分法，设想即便找到事物最小的层次不变的基原，可追问，最小基原内部总可分裂(分裂为同类基原)，现在问题是他们如何结合的，如果只有引力，则归于无，如果只有斥力，则无法统一，亦归于无;采取无穷归纳推理可证，宇宙最一般规律是对立统一，可表述为，无生有(两种对立统一本原，当然只能假设有这么一对本原，我们是无法真正寻求到的，但却可无限逼近，这也体现了有限与无限的统一。)，继而生万物。由此，再复杂的事物，总可通过矛盾分析法，追踪到其最小层次的载体的运动，通过数学处理，就可把握其体系状态。即便是再小层次的状态，总可通过对立面控制达到改变整体系统状态。把握了“自在之物”与外在的联系方式，就把握了其本身，认识某物，即认识其与他物的联系样式，事物的存在价值是以其对他物的作用体现的。

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