三、存在之思

众所周知，由于商品经济和文化产业的日益高度发达， 现代社会越来越猛烈地剥夺着人的精神独立，使人不断地 异化，不断地为物所役，不断地丧失辨别能力和思考能力， 再加上丑恶的膨胀，美善的萎缩，焦虑的加剧，颓废的升级， 喧闹的干扰等等，这就使原本陷人困境的人们更加苍白无 力，麻木不仁，甚至逆来顺受。阿多诺认为，当今资本主义 世界比地狱更坏，是一个普遍的社会压制的时代，人从劳动 到需要、享受乃至思维，都被现代工业文明整体划一了，人 被降低为单纯的原子，使人日趋非人化了。马尔库塞也认 为现代资本主义社会的罪恶与病态，全在于它压抑、扭曲了 人的本性，造成了人性的异化。而在这之中，文化工业无疑 起了一个帮凶的作用，或者说提供了一种精神麻醉品。阿多诺、马尔库塞等人的文化批判和所意欲树建的现代艺术(不同于文化工业)，就是希望通过无情而深刻地揭露现实，使人认清自我、现实与世界，认清现代文明的缺陷，认清人性的弊端，认清人类所面临的危机，进而试图从充满荒诞、澡动、喧闹、阴险、颓废、迷茫等罪恶色彩的现世中解脱出来，以完善自我，改变现状。

不难看出，他们对文化的批判，对审美意义(现代美学)的期盼，是怀着“文化救赎”的使命感和终极目的的。是一种对自我、人类的存在之思，是从文化这个角度对人类的现实生存状态的反思、一种存在主义层面上的终极关怀，也是对人自身解放的一种企盼和极大的努力。

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