无庸置疑，马克思思想的博大精深，得益于他百纳海川、博览群书的治学精神，但是，作为马克思思想来源的学术历史语境，无论是德国古典哲学、英国古典经济学、法国古典政治学，还是十九世纪自然科学、历史学、人类学等诸多思想资源，总括来说，均可在西方启蒙思想的范式内来加以理解和把握，即均可在现代性思想范式的总问题框架中来加以理解和把握。重要的问题并不在于马克思的思想来源究竟有几个方面，而在于马克思仅仅是在现代性范式或问题框架内继承了现代性的思想传统，并使之发展到一个新的阶段，还是马克思已找到了突破这些思想来源所型塑的理论范式，建立起了一种与现代性传统范式全然不同的新的理论范式。上述问题，对于我们理解马克思学说的思想史位置，有着至关重要的意义。如果我们不从马克思是否突破了现代性传统范式入手，来理解马克思与前代思想的关系，来勘测马克思在思想史上的地位，就很难见出马克思学说中的革命性和开创性意义。因为，无论马克思在继承中如何去粗取精、去伪存真;如何颠倒、反转、批判、吸收，只要马克思依然驻留在现代性问题的总体范式之中，依然驻留在现代性的总问题框架之中，即依然用现代性的思考方式、提问方式和言说方式来进行理论反思，马克思学说革命性变革意义就依然是难以理解和难以呈现的。

如何应答这些问题，对我们理解马克思哲学及其在当代的意义，无疑是至关重要的，而至关重要的问题无疑也将是充满疑难的问题。编辑老师为大家整理了现代性与后现代性视域中的黑格尔，希望对大家有所帮助。

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