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2014-04-01
婚姻关系是人类社会的第一种自然纽带，夫妻本就是一体的，因为夏娃是亚当的一根肋骨造的。他们是以合一地力量存在的。并且上帝对第一对夫妻说，“要生养众多，遍满全地”，由此可见，婚姻关系是合理的，并且得到上帝的许可和认同的，并不是恶的。对于人而言婚姻也是有好处的，表现为：繁衍子孙、维持良性的忠实和建立圣礼。婚姻也满足了合理的性需求，防止放荡，建立夫妻之间的忠实可靠，使得婚姻具有宗教神圣意义的亲情纽带。
他认为婚姻和童贞不能简单地以善恶论述，因为如果没有婚姻，就无法显现纯洁和童贞的优势，我们应该视婚姻和心灵自制都是善的，只是后者更善，如果内心对神不敬就算独身，也是恶的。同样忠贞者的婚姻高于渎神者的童贞。所以，不管是结婚还是独身，最重要的是内心的贞洁，内心的守信，对主的事情挂虑。真心的独身者比忠贞的结婚者更善，因为独身不求繁衍后代，治理家务，而是追求的是人与人之间纯洁的友谊，友谊是以自身为目的的善，是更大的善。童贞(独身)之所以更可贵可敬，不是因为童贞本身的缘故，而是因为它是服从心中圣灵的支配，是出自虔诚的自制，达到了心与灵的和谐，心里所想的符合圣灵的要求，这种善比婚姻更善。而婚姻也是善的，人是在灵魂的规范和指导下，其肉身才将自身限制在特定的婚姻关系里，不涉足其外。婚姻的最高价值在于夫妻双方真心地坚守彼此的誓约，不违背婚姻的圣礼，心服从于圣灵的安排，真诚自制地培育属灵的儿女，并教导他们远大的目标。
以上是奥古斯丁心灵美德研究
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