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1.1概述

古老中国历史悠久，华夏文明源远流长，作为文化高度集中的代表——建筑，其在历史及文化中所占的地位皆不可小觑。文化与建筑，相互作用，相互影响，造就了中国灿烂多姿的文明史。建筑靠营造，营造需构思，构思即设计，设计难免与文化挂钩。意匠，即建筑设计的构思。古代中国社会中，尤其是在漫长的封建社会中，社会文化意识决定并影响着古建筑的设计结果，并转化为建筑的规划与设计过程。在此，就以中国古建筑的序列为例，探讨二者之相互作用以及由此而来的设计过程。

每一项建筑计划都是依照一个社会构成单位的需要而产生，平面组织就是满足计划的要求而形成的具体安排。而序列作为平面组织的一种引申，在要求上大致也是按照由小到大，由简单到复杂的规律延伸，随着社会而发展和进步。

2.1基本构成

扩大建筑单位的规模有两种方式：体量的扩大或者数量的增加。中国古典建筑主要是通过数量的增加来达到扩大平面规模的目的，因而形成其特有的设计意念。中国古代天人合一的宇宙观中，将天视为上天的秩序，以求合法与永恒，而若想与天呼应，通天接地，则平面序列之构成就不能不用分散的方式表现，甚至连州郡都依去在国中位置寻求天上星宿为其对应物。而在平面组织上，中国建筑很少讲单座建筑合并和集中，始终保持着独立和分散的布局形式。

与西方相比，取得相等建筑体积的两种不同的方式，中国为“数”的积累，西方为“量”的集结。东方物我一体的自然观将自然看做包含自身的物我一体的概念，因此中国包容着更多的甚至是作为主体与灵魂的人造的建筑物。“追求人作，宛若天开”成了中国人工环境以及建筑意境的追求。

此外，中国古人赋予环境阴阳有序之准则，认定了方位的主从性，对环境构成要素加以主次区分，反映了建筑为礼制服务的特点。东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，方位的属性极大地影响了建筑平面序列的分布。山阴水阳，南阳北阴，高阳低，为一般建筑群环境经营时提出了背山面水的要求。

社会心理结构不断变化，影响着包括建筑在内的人群的活动与行为。自给自足的生活方式造就了内向型的社会心理，而这种心理又促进了防御性内向空间的构成。

建筑离不开环境。生存的本能驱使人类趋利避害，在建筑平面选址上表现得尤为突出，近水利而避水患，防卫性好，小气候好，交通通畅，理想景观，表现了古人在构筑建筑时候重整体，重关系，重气候，重视社会心理影响的特色。而当环境不尽符合理想模式时，人工的方法调整与改善环境是经常地，水道改造，引水工程，人工造景，方位调整，这来源于古人在认识自然规律、适应自然环境的同时，调整与改造自然环境的业绩。

上述观念形态，文化心理贯穿建筑历史，影响着建筑序列的各个方面。