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科举制度

科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行，到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

科举是中国古代封建统治者为选拔人才而设置的一种考试制度，让读书人参加人才选拔考试、学而优则仕(做官)的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

童生试

明、清以两代取得生员(秀才)资格的考试，简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，都称之童生。

童生试包括县试、府(或直隶厅、州)试与院试三个阶段。院试合格后取得生员资格，方能进入府学、州学、县学学习，参加正式科举考试，所以又叫入学考试。蒲松龄《聊斋志异》中的《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

乡试、会试、殿试、三鼎甲、金榜题名。

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

乡试每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱(wéi)。凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生、经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解(jiè)元。唐寅(唐伯虎)乡试第一，故称唐解元。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。考中的称贡士，第一名称会元。

殿试在会试后当年举行，应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

连中三元

科举考试称名列第一者为元。乡试第一叫解元，会试第一叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂(lù)二人而已。

科举四宴

为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是我国古代著名的科举四宴。四宴分别为：鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴。由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴;鹰扬宴、会武宴为武科宴。

落榜名人

科举考试是步入官门的途径，但并不是人生唯一的追求。3次落榜的著名医学家李时珍，落榜后下决心从医，一生精心研究，走遍长江黄河流域，经过27年的辛勤劳动，参考了800多种医书，写成了药物巨著《本草纲目》。

8次落榜的明代文人归有光，在嘉定招徒开学，发奋攻读，写下了《震川文集》40卷。

4次落榜的清代文学家蒲松龄，写出了著名文学作品《聊斋志异》。

罗隐(833~909)本名横，字昭谏，自号江东生，新城(今浙江富阳县)人，少时即负盛名。因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。罗隐虽然10次落榜，但他矢志不渝，一直发奋学习，终于如愿以偿。后来成了唐代著名文学家，他的诗集至今仍广泛流传。他的一首《蜂》(不论平地与山尖)为我们所熟知。

太学

是中国古代的大学。汉武帝元溯五年开创太学，它是中国当时最高学府。太学选聘学优德劭者任教授，称为博士;招收学生，随教授学习，称为博士弟子。太学的课程以通经致用为主，学生分经受业，经考试及格，任用为政府官吏。太学以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典为教材。

翰林院

在中国历史上，曾长期存在着一个带有浓厚学术色彩的官署——翰林院。翰林即文翰之林，意犹文苑。翰林一词最早见于汉代文学家扬雄的《长杨赋》。而以其名官，则始于唐代。

武德时，高祖设立由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。

玄宗时，遴(lín)选擅长文词之朝臣入居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。

开元二十六年(738)，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士(简称学士)。唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。

在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。　无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。

国子监（jiàn）

中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

祭酒

古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。

博士

古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志.吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

司业

学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。