点评：本文虽未引材料，但“气势”“气度”切中材料意蕴中“做人姿态”的“表”“里”两方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题，举证精当，语言流转，开头起于放眼时代的高度，结尾落到“至少我们……”的实处，收放自如。评为一类卷。66分。

2.给自己找准位置

人生百态，如弱水三千，每人只取一瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我满足，有人同样很幸运，却心怀他人苦难，为取得一瓢苦水的人而忧。

晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己的位置，所以晏子能志虑深沉，即使贵为国相也面无喜色。没有找准自己的位置，所以车夫趾高气扬，虽然给人驾车但十分满足。

是洋洋得意还是宠辱不惊，归根到底是有没有给自己找准位置。人的心中始终有一个天平，一边是欲望，一边是满足，而人生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者过于满足于自己所拥有的一切，不禁喜形于色，举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者则成功地做到了平衡，不以社会地位、知名度为豪，始终安心做好自己的本职工作。正如“贤宰相”王旦所言，“吾常以太盛为惧”，给自己找准位置的人不仅严于律己，而且不会是自私的生命，因为他们很清楚每个人都有权利在自己的位置上做好自己的事，为社会和谐共同努力。

但是，欲望太多，人性太复杂，找准自己的位置不是件容易的事。难免有些官员在攀上高位后，利用职权压人敛财;难免有些商人在赚得财富后，为追求最大利润，忘记了良心;难免有些学者在研究出成果后，被媒体的闪光灯吸引，荒废思想。这些人沉溺在灯红酒绿的生活中，满足于名利的求取，殊不知他们其实无所作为，头脑和心早已被物欲占满，哪里还有思考如何发挥个人功用为苍生服务的空间?

有的人因为找准了自己的位置，所以虽然谋生的空间很小，但是精神的空间很大。比如寄情于山水的黄公望，他与自然比邻而居，在山水之中舒展生命，放松精神，因而笔墨得意洒脱，创作出《富春山居图》。他从未想过要成名，却真的成了里程碑。相比之下，养尊处优的宫廷画家满足于自己身处的环境，习惯于达官贵人的追捧，却没有为致力于艺术创造找准自己的位置，因此渐渐耗尽了激情、灵感，只能一味地追求富丽、典雅、细腻，没了个性和神秘感。

昆德拉说：“生命是一种结满各种可能的树。”找准自己的位置，你就可能避免满足于现状而精益求精;找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失;找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而树为生民立命之理想。

评语：本文从晏子和车夫两人的表现入手，准确地提出论题，并对原因加以揭示，分析“找准位置”的不易。论证思路清晰，语言简洁。评为二类上，得分62分。

3.过而能改，善莫大焉

“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。”生活在远古时期的圣人都能有此觉悟，况吾等现代化世界的主人乎?

认识到自己的错误并且改正，这是有效的提升自己的好方法。正比如我们的学习过程中难免会犯错，当别人好心地替你指出错误之处时，你应该虚心改正。材料中的车夫就是这方面“改正者”的典型。原先趾高气扬认为自己非常得意的车夫，在妻子指出他的错误后，一改故态，并最终因被晏子推荐做了大夫。在改正中，不断提升自己，最终必定有质的飞跃。

古人云：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。”只有这样，方不会“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”读了这么多年书，任何科的老师都在强调“纠错本”的重要性。难道“纠错本”仅仅是把错的题目抄下来或摘下来吗?当然不是!老师期待的是我们能从错题中发掘每个问题的本质，总结失败原因，并克服此困难，以此在下次“战争”中“披荆斩棘”，走向辉煌。由此可见，改正错误，并不仅仅是一种形式，它更应有的是本质上的突破。我相信车夫并不是尽在驾车时所有改变，他的整个世界观都发生了改变，而后人生也有了翻天覆地的变化。

当然，改正错误不能反靠别人的主观帮助，更为重要的应该是个人。“吾日三省吾身”是曾子的心跳，这也应该是我们学生的座右铭：今天你犯错了吗?今天犯的错误你改正了吗?由这个错误你得出了那些心得?像这样不时的询问自己，以达到“省自”的效果。如果车夫在做了大夫之后没有不断地反省，不断地探求改正错误的真谛，我相信，他终有一天会变回那个不思进取，自鸣得意的“车夫”。正是不断的自省，方使他“久其官”，从此仕途平顺。

勇于承认自己的错误并且改正，这会使你更容易被别人认可。

“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”这广为人知的话是否对你产生些许影响?究竟是成为终其一生却碌碌无为的车夫，还是仕途光明，众人皆知的大夫，我早已有了答案。

点评：标题即观点，且是材料的核心立意。文章主体从两方面展开论证，层次清楚，也能结合材料和现实进行分析。不足的是，第二层次的分析联想超过了材料的含义。判为三类下，50分。

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