也许，黄土大多时候是静默的，但当它把它的想法通过骄傲的秦腔传达出来之时，那种震撼是不可言说的，以至多年以后，我回想第一次在山谷中听见秦腔的时刻，心脏仍有被刺疼的感觉。

黄土的慷慨，在天与地的精神往来之中，用自己的身体捏合成了秦俑和青铜，供后人传说。也许，以黄土的名义讲出自己的想法并不很困难，但首先我要分析为什么看似贫瘠的黄土却养育出了最让人向往的秦汉和隋唐，这样，我们的观点才比较客观。而我们衡量土地的财富除了无机盐和矿藏之外，我们似乎不应该忽略最最重要的精神部分。

我一直想为黄土打抱不平，黄土给这个世界带来了关于辉煌和光明的想象与视听。它的灵魂像诗一样的飘荡在三秦大地的天空之上，它作为一种原始而单纯的生存，安静的沉睡在高原上。我们应学会严肃对待它，惟有如此，那种原始而单纯的生存才会重新向我们言说它自己。我们应向西，向西而行，去还乡，还乡使黄土成为亲近本源之处，因而由黄土可以得知更加广大的纤细和生长。

有时在被雨季围困的午后，我的心常常会游走于高原上的阳光之中。它像一块神奇的酵母使人的热情想象在一片黄澄澄的幸福之中生发。太多的靡靡之音来揉搓人的支离破碎的思想，致使城市之中飘散着一种粘稠的寒气。我突然想让那强大的兵马俑复活，吼着秦腔，跨过潼关，把那些阴霾的精神吓得如筛糠般发抖。可是黄土携着秦俑的魂魄深深的埋藏起来，消失在崤山以东的辽阔大地上，慢慢的，这一切几乎成了一种古典的仪式。魂魄远去，留下一群空壳，所以，即使我们找到了秦俑的陶塑，依稀听到了他的心跳，可是我们还是无法找到黄土的心灵。黄土的精神，在兵马俑还活着的时候，被兵俑的青铜剑带到了四方。那时，只有辽阔的大野适合他们。而现在好像兵马俑还活着，但我们却都像替身演员一样。我们在大地上虚拟祖先，一招一式都很假，形似而神非。不言而喻，我们现在已经怀疑起自己的善良，还有，开始从道德上否定自己。我们迫切需要黄土的精神的回归，以一种强大的精神去支撑我们放下一切，去做一些事情，去做许多人从来不敢做的事情。

爱尔维修认为“人是环境的产物”。而人所处的环境是一个色彩混乱而又主题迷茫的平面。堆积着重复表像的世界，已丧失了向更深处挖掘的潜力，它徒有其表。熙熙攘攘的城市成为了一个奇怪的迷宫，它的起点是我们自己，终点也是我们自己，人们痛苦的在自私与自毁的泅渡之中，慌乱的奔跑。或者说，在这场慌乱的游戏之中，我们既是自己的同盟，亦是自己的出卖者。我们面临着一场重大的意识形态危机，似乎此时我们更应该听到黄土的声音，是那些幸存的黄土从心中引出的一些句子，然后读给我们听的。也许我只能充当一个悲剧的角色，永远不能摆脱平庸的多愁善感，我认为，有着精神的黄土是人世间一把优美、曲高和寡的琴，但现在却陷入了一片危机四伏的沉默之中。我们想拯救它，或者说，其实我们一直割舍不断与它的联系。但我却发现，推土机早已不动声色的展开了一个新的阴谋，轰轰的叫嚣着向黄土的更深处驶去。

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