历史告诉我们会有哪些选择，历史以具体而微的事例教导我们不公、无知和寻衅的罪恶，告诉我们一句朴实的鼓励话语或一种简单却闪耀着智慧光芒的思想。精品学习网为大家推荐了高二历史期中试卷，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、单项选择题(共24小题，每小题2分。)

1、春秋时期,孔子周游列国,积极推行其政治主张,但却“累累如丧家之犬”,失望而归。这说明(   )

A.周天子强化统治,孔子难以生存            B.“仁”“礼”思想不合时宜

C.当时兴办私学为官府所禁                 D.当时战乱不断,思想萧条

2、卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“(这些)招生方法，在今天看来， 体现着典型的美国精神：机会平等、贤能主义”，从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的(   )

A.墨家     B.道 家     C.儒家     D.法家

3、《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是(   )

A.巩固儒学在思想界的统治地位              B.为三纲五常学说提供理论基础

C.借助天意来宣扬大一统和加强君权          D.将哲理引入儒学促使其思辨化

4、“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是(   )

A.孟子主张施行“仁政”;董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”

B.荀子提倡“仁义”和“王道”;朱熹提出“存天理，灭人欲”

C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”;朱熹提出“存天理，灭人欲”

D.朱熹提出“存天理，灭人欲”;王阳明提出“致良知”和“知行合一”

5、萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他(   )

A.推崇儒家仁义学说                       B.批判理学空谈误国

C.抨击清代考据学派                       D.首倡经世致用思想

6、黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是(   )

A.尖锐揭露封建制度是天下之大害       B.从根本上保证人民的基本权利

C. 否定了“家天下”行为的合法性      D. 号召人民使用暴力推翻封建制度

7、柏拉图说:“奴隶绝不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫有了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给予平等地位,其结果正是不平等。”对此理解正确的有(   )

①雅典社会是建立在不平等基础之上的　          ②柏拉图不赞成所有人之间的平等　③雅典民主并非真正意义上的民主政治          　④雅典社会以消除不平等为目的

A.①②③      B.①②④      C.①③    D.③④

8、雅斯贝斯《哲学导论》中说：“在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代被称为‘轴心时代’。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生。”下列思想属于这一“轴心时代”的有(   )

①克己复礼   ②小国寡民    ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙    ④“认识你自己”

⑤人是万物的尺度   ⑥“社会契约论”“人民主权说”

A.①②③④⑤      B.①②④⑤       C.①②③⑤     D.①④⑤⑥

9、苏格拉底曾感慨说：“如每个人都是自己智慧的尺度，我们相对的无知又在哪里?如普罗塔哥拉的《真理》确实是在宣布真理，而不是在每个人的观点都正确的时候对各自的观点进行详细考察，那么哲学对话的整个事业只不过是在冗长而又可怕地展示愚蠢。”这表明(   )

A.苏格拉底强调以人的感 觉为判断事物的标准

B.苏格拉底认为人应发现自我的本质改善灵魂

C.普罗塔哥拉和苏格拉底对神的存在深信不疑

D.普罗塔哥拉认为人是宇宙的中心，理性是人的中心

10.伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰(   )

A.认为宗教应与科学结合起来 B.主张宗教信仰自由与思想自由

C.认为自然科学应当为宗教服务 D.在认识与宗教上坚持理性原则

11.历史上某一运动兴起期间,“新创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子,全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民”。这一运动指(   )

A.智者学派的教学活动 B.文艺复兴运动

C.宗教改革运动 D.启蒙运动

12.英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明(航海罗盘、印刷术、火药)，对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明(   )

A.对欧洲文明产生了重大影响 B.是欧洲社会转型的决定性因素

C.是欧洲文明发展的前提条件 D.传播到欧洲后才发挥了进步作用

13.光和铜斛(东汉量器)上刻有铭文，其中有：“特更为诸州作铜斗斛、称尺，依黄钟律历、九章算术，以均长短、轻重、大小……令海内都同”。此器物和铭文可以佐证东汉(   )

①意在加强中央集权        ②开始统一度量衡   ③维护思想上的统一       ④应用数学的发展

A.①③              B. ①④            C. ②③           D. ②④

14.吴国盛在《科学的历程》中指出:古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系,构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科,以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。形成这种“独特的风格和独到的体系”的根本原因是(   )

A.农耕经济发展的需要 B.儒家思想的影响

C.传统手工业高度发达 D.统治者重视科技

15.法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提 出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法(   )

A.鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之外

B.美国从工业革命开始跻身到了“世界时间”当中

C.罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志

D.社会主义市场经济的发展使中国回归“世界时间”

16.《西方文明史》中写道：“大约在1660— 1789年，欧洲智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”下列哪一项不是推动这一变化的科技因素所产生的影响(   )

A.推动了近代科学体系的形成 B.有利于英国工业革命的开展

C.成功地解释了光电效应 D.对启蒙运动起了促进作用

17.“一些被称为社会达尔文主义者的理论家抓住这一完全应用于生物学领域的观点,用其 解释人类社会的发展。斯宾塞依据它解释强与弱的区别……斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是在自然科学法则的支配下不可避免的结果。”对该材料理解最准确的是(   )

A.该理论为西方资产阶级对外殖民侵略与扩张提供了理论武器

B.该理论为殖民地、半殖民地人民的思想解放提供了理论武器

C.该理论为新兴的资产阶级革命提供了理论武器

D.该理论挑战了封建神学,促进了欧洲的思想解放