(二)文段二

虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与其同利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼!士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已!

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤!

1、下列各句中加点字的解释不正确的是( C )(尝试：曾经试着。)

A.怠者不能修 修：进修，要求进步。 B.必其人之与也 与：同党，同类。

C.又尝试语于众曰 尝试：试着。 D.将有作于上者 有作：有所作为。

2、下列不含通假字的一项是( C )(A“懼”通“惧”;B“说”通“悦”;D“少”通“稍”。)

A.恐恐然惟懼其人之有闻也 B.懦者必说于色矣

C.其国家可几而理欤 D.其一少北而东

3、下列各组句中加点的字用法相同的是( B )

A.怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴

B.士之处此世 而望名誉之光、道德之行

C.其国家可几而理欤 其孰能讥之乎

D.强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎

(B用于主谓之间，取消句子独立性，无义，助词。A表并列关系的连词/却，表转折关系的连词;C大概，表揣测语气/难道，表反问语气;D在/对。)

4、翻译句子

①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。

译文：虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步。

②是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼!士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已!

译文：所以，事情办好了，诽谤却跟着来了，声望提高了，诬蔑却也随着来了。唉!读书人处在这个世上，希望名誉昭著(名誉发扬光大)，道德畅行(道德推行)，真难了(难啊)。

③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤!

译文：身居高位而将要有作为的人，得到我所说的这些道理并牢记在心，国家大概差不多就可以治理好了吧!

八、翻译下列句子：

1、今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善;廉，故自取也少。

译文：现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。(对人要求)全面了，所以人们很难做好事;(对自己要求)低，所以自己的收获就少。

2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎!

译文：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗?

九、文学常识填空：

韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎 ，曾官至吏部侍郎，又称 韩吏部 ，谥“文”，又称 韩文公 。唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”。在他和 柳宗元 等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础。本文与《 原道 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ 五原 ”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文。

【总结】原毁同步测试卷就是小编为大家整理的习题，希望对大家有帮助。大家在高二期间就应该为高考做准备了，所以大家要好好学习，成功是属于你们的。