2001年7月颁发的全日制义务教育《语文课程标准》第一次明确使用“语文素养”一词，并将“语文素养”作为语文课程与教学的总目标与核心理念，挤兑了“语文能力”的核心地位，开始淡化训练，淡化语法知识(26)，突出整体感悟、熏陶感染、多元解读，注重为学生的个性与创造力发展服务。

语文素养作为一个未成熟的概念，其内在的确定性还在探讨研究过程之中。就笔者看来，语文素养是以感性的生命活动为依托，以学生素养发展为导向，以汉语言符号为线索，在与自然现象和精神世界相涉的主体活动中表现出来的语文知识与能力、一般智力、精神修养、审美情趣以及个性情感意志的有机统一;是以言语理解与言语表现为形式，在心灵世界与汉语言符号相交涉的过程中发展起来的综合素养。语文素养将自我的感性生命与自然世界、社会生活通过汉语言符号牵连起来，已经超越了学科中心本位的局限，开始转向言语生命智慧教育。

正如王森然所言：“因为人类一切智识经验的供给，全靠语言文字的传达，因此如个人情绪与情操的培育，意志的建设与锻炼，信仰的基础，总之人格训练与修养不能不有赖于此。”(27)人作为符号动物(28)，语言符号的掌握是人自身发展的本质需要。法国的埃米尔·本维尼斯特也曾说：“语言是人类的自然本性”，“我们在世界上见到的唯有说话的人，对另一个人说话的人，并且，正是语言教导我们如何定义人本身”，“所有这些语言的特点，其非物质性、象征功能、发音机制以及它具有内容这一事实，都足以让我们怀疑这种将语言纳入工具范畴、将人类与语言特性分离的做法”，“人在语言中并且通过语言自立为主体。因为，实际上，唯有语言在其作为存在的现实中，奠定了‘自我’的概念”。(29)

可见，真正的语文素养教育，是学生主体的内涵和境界获得完善与提升的基本方式;真正的语文教育，必然给学生带来智慧的启迪、诗意的慰藉和人性的陶冶。语文教育对人的内在本质力量的培育与提升具有特殊的价值，这是任何学科都无法比拟的。这也是言语生命智慧教育的应然追求，是语言工具观与语言存在观的融合统一。

(三)对言语生命智慧教育深入发展的思考

语文新课程改革已推行十年，最大的成果是创新了语文课程理念，同时也暴露出一些严重问题，如，教学实践层面忽视继承已有的教学改革成果;配合课程改革整体推进的过程中，忽视了彰显语文学科的实践个性，显现出弱化语文教学科学化的思想倾向;语文教育一定程度上脱离“语言、言语”，片面追求人文内涵，片面追求文化熏陶，游离于心灵世界与汉语言符号相互作用之外，偏向主观心灵世界。以下笔者就言语生命智慧教育的深入发展谈几点思考。

1.言语生命智慧教育与语言教育、言语教育的必要关联

从学校语文教育的视角来看，言语生命智慧教育是从语言教育、言语教育逐步发展起来的，离开语言文字、言语实践来谈言语生命智慧，就违背了现代语文教育发展的基本规律。

从上文可知，现代语文教育是从文言文教学(泛语文教育)发展到白话文教学(语言分科教育)，再从言语教育(学科中心)迈向言语生命智慧教育(以人的发展为本位)，从而逐渐建构起“语言、世界(自然、社会、人文)与人的生命活动”综合一体的能动网络结构。这个能动的网络结构，需要整合文言文教学、白话文教学以及言语教育的各种有益资源，从而给学生提供丰富、开放的历史文化语境，以汉语言文字及其应用为抓手，以感性生命为依托，来帮助学生感悟汉语文化世界;通过主体间心灵的感触与交流，实现能力锻炼与精神提升的统一、言语能力与精神境界的共生。由此可见，言语生命智慧教育与语言教育、言语教育有紧密的内在关联，丝毫也离不开汉语语言、文字及言语活动本身，只是在新的教育目标之下赋予人的感性生命、语言文字与言语活动以新的价值关系。如今，人的感性生命成为语言、文字与文化世界相融的平台及动力源泉，在真实社会情境中相互促进、相互交融，锤炼人的生命智慧。言语生命智慧教育必须尊重人的自由本性，开掘人的言语想象力与言语创造力，在解放人的过程中培育学生的言语智慧。

2.言语生命智慧教育必然需要坚守语文教育的主体特性和独立品格

在语言教育、言语教育发展阶段，语文学科一直没有获得应有的主体地位，表现为过于强调适应社会变化等外在因素，外在驱动力异常强大，而内在驱动力显得极为微弱，总体上属于社会本位教育。这就造成一个弊端，即前一阶段还没有发展成熟，在外力的驱动和逼迫下又进入下一阶段的发展，从而遗留一系列问题，严重制约语文学科的健康发展。如，语文学科尽管已经经过语言教育、言语教育的发展阶段，但适合汉语特征的语言知识、言语知识体系至今还没有建立起来。言语生命智慧教育需要在明了自身特性，自觉承担教育使命的前提下，坚守语文教育的主体地位，加强学科内部建设，优化学科的结构与功能，逐渐形成自身的优良教育品格。

3.言语生命智慧教育以人的发展为旨归，必然需要学生本位的教育