在如今多元化的世界里，部分地区的宗教在整个人类社会的现代化和世俗化的进程中影响力不断缩小。与此同时，在宗教复古主义影响下，一些极端的宗教地区如伊斯兰教原教旨主义的势力范围，宗教的影响仍然相当之大[14]。在全球化大背景下，宗教地理的研究具有相当重要的意义。伴随着新文化地理学思潮的掀起，宗教地理的研究产生许多新的议题和方向。基于人文地理学中地方、景观、现代性和尺度这4个重要概念，本文对国外宗教地理学的研究中关注的话题和方向作了回顾，得出结论如下：①宗教和地方这一大研究主题下，国外宗教地理学者除持续关注“正式神圣”场所外，日益重视对“非正式神圣”场所的研究，特别的，受人本主义研究范式的启发而对神圣地的依恋进行研究，随着跨国主义的兴起宗教移民的身份和认同研究更受广泛重视。②宗教地理学者注重解读宗教文化景观所暗含的象征性意义，并开展权力和话语的政治/意识形态分析。③西方地理学家主张对宗教进行身体、区域、国家和全球多尺度分析。④宗教与现代性间的复杂互动关系实质上是神圣与世俗间的互动，既表现为冲突又体现为适应和再创造。在最近的“新”宗教地理学研究中，“世俗”研究地位下降而“后世俗”的话语凸现。不同社会背景下的宗教研究风靡，国外宗教地理学研究已走过了一个从传统文化地理学视角到新文化地理学的过程，并取得了丰硕的成果。而中国宗教地理学仍处于初级阶段，只停留在对现象的描述上[14]，深入分析不多，研究方法亦未得到体系化。中国是一个多民族国家，宗教信仰类别多样，并在历史上流行过多种宗教，因此，中国宗教地理研究素材丰富。国外“新”宗教地理学的发展为中国宗教地理的研究开拓了广阔的视野，许多研究新206议题可以在中国国情下加以探索，如随着国内宗教旅游的快速发展，女性宗教信徒的社会、政治地位和角色是如何转变的，以及宗教世俗化与边缘化对当地宗教个人、群体认同的影响等。此外，国外现盛行的话题如宗教信徒的日常生活和空间建构、宗教景观的象征性意义解读、宗教群体的地方依恋、宗教移民的身份和认同政治、宗教社区与当地政府之间的谈判和冲突、宗教实践的世俗化和神圣性、宗教信徒的身体和主观性研究等等在国内宗教地理研究中都可以找到丰富和有价值的素材。总而言之，国内相关研究要尽量建立在能够与西方对话的基础上进行研究，同时也需要遵循中国宗教地理的“地方性”与“身份性”，对国际研究话题的本土化作出应有的努力。

外国的宗教地理学综述就为朋友们整理到此，希望可以帮到朋友们！ 

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