据史料记载，归化城的钱、银交易市场也很活跃，向例在市口进行。每日清晨钱行商贩，集合于指定地区，不论以钱易钱，以钱易银，均系现行市，逐日报告官厅备查，谓之钱市。其银钱商人，以山西祁(县)、太(谷)帮为最，忻(州)帮次之，.代(县)帮、大(同).帮又次之。故其一切组织，亦仿内地习惯办理，由各钱商组合行社，名为“宝丰社”。

从钱币学的角度看，上述这段历史史实，有几点需要我们去认真研究：

第一，地区货币特点。在内地由于制钱不足，行使铁钱，当十大钱(重钱)，而在归化城行使短陌钱。这是为什么?是否与该地民族交易特点有关?自古西北少数民族地区的银行货币，用铜较少，重钱难在当地行使。归化城当时商品交易使用的货币有三种：一是现款一一银两和铜钱，二是信用货币——凭帖，三是拨兑和谱银。铜钱使用又分满钱(足陌钱)和城钱(短陌钱)两种。这种城钱在一定意义上具有信用货币某些性质。

第二，宝丰社的功过。作为货币商人行会组织的宝丰社，是代表钱庄利益的，但同时又具有当代中央银行的某些职能，行使一定管理金融市场的权力。它与钱庄的关系犹如中央银行与商业银行的关系，这是山西商人的一个创造。它在业务技术上的贡献是创造了拨兑和谱银。拨兑即在商品交易中，交易量在一吊钱以下者，使用制钱或凭帖，即现在的现金交易;一吊以上者，一律采用拨兑，如商号甲为了从商号乙进货，经与其往来的钱庄丙协商可以贷款，丙即通知商号乙的关系户钱庄丁，言明甲有钱可付，乙即向甲发货，甲乙间的资金清单，由丙、丁两家钱庄办理转账，即现在的转账结算。此项工作由宝丰社组织，但这笔钱只能辗转相拨，不能提现。谱银，与拨兑相同，是指以银两进行的支付，但是有可以提现(叫点个银)和不可以提现(叫客兑银)之分。此办法节约了现金使用，有利于商品交换，开创了中国转账结算和字据交换的先河。使归化城这一汉蒙、中俄交易市场每年数千万两白银的商品交易得以实现。但宝丰社也有横行霸市，鱼肉各商的问题“利害盖参其半”(《绥远通志稿》)。

第三，劣币驱逐良币。市场货币流通中，重钱、劣钱和好钱同时流通，常使好钱藏匿，劣币泛滥，造成劣币驱逐良币的恶果，这种劣币驱逐良币的规律，影响着市场商品流通和价格，也造成钱币的投机。如今的外汇券排挤人民币的现象，正是这种规律的作用。

第四，钱币流通与政府管理。重钱大钱的铸造和流通是由政府引起的，不论是出于敛财还是解决财政困难，都造成了市场劣币充斥，钱币混乱，给农民、军人、商人造成危害，从而造成政治上的不安定，政府不得不进行干预。但是政府的干预旨在解决钱币兑换比率，未从财政上杜绝赤字，是无法从根本上解决货币混乱问题的。

第五，山西钱币问题。山西的布币为钱币收藏和研究者喜爱和重视，岂不知山西商人和票号、钱庄在清代的活跃，曾创造了多种形式的流通工具。除银两、银元、铜铁钱之外，还有拨兑、城钱、客兑钱、点个钱，特别是他们发行和使用的凭帖、上帖、上票、壶瓶帖、期帖、兑帖更值得我们去发现收藏和研究，这些信用流通工具在中国货币史也是有贡献的。

总之，将钱币的收藏研究与社会经济史的研究结合起来，会使我们的钱币学研究的内容更加生动丰富，更有利于古为今用，服务现实。

相关推荐链接：

哲学  教育  语言  文学  历史  文化