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探析楚简中“卒岁”、“集岁”的不同

楚国卜筮简中有很多“ (卒)岁”和“集(或作‘ ’)岁”，如包山简、望山简、天星观简和新蔡简[1]，这是大家所熟知的。学者一般都以为“卒岁”即“集岁”[2]，其实这种看法是有问题的。我们从包山简谈起，先把有关辞例列举如下：

(1)…自 之月以就 之月…尽卒岁…(197、199、201)

(2)…自夏 之月以就集岁之夏 之月，尽集岁…”(209、212—213、216—217)

(3)…自 之月以就集岁之 之月，尽集岁…”(226、228、230、232、234)

“尽卒岁”和“尽集岁”表示的时间范围显然是相同的，都是指从今年某月到来年相同的月份，这也是学者以为“卒岁”即“集岁”的根据。但是“尽卒岁”和“尽集岁”含义相同并不表明“卒岁”和“集岁”的含义也相同，因为没有“尽”字在前面起限定作用，“卒岁”和“集岁”的含义未必就等同于“尽卒岁”或“尽集岁”。从上揭包山简来看，“卒岁”和“集岁”在用法上一个很明显的区别就是：“集岁”可以做“某月”的定语，而“卒岁”不能。包山简有“集岁之 之月”和“集岁之夏 之月”，“集岁”的位置上从不出现“卒岁”。

再来看新蔡简。新蔡简中“卒岁”和“集岁”既见于常规性卜筮简，也见于非常规性卜筮简[3]。在常规性卜筮简中，“卒岁”和“集岁”都是出现在前辞“贞”字之前，例如：

一.卒岁贞：

(4)王复于蓝郢之[岁]， (之月)，丁 (亥) (之日)，奠(郑) 以长 为君 (卒) (岁)贞 (乙四：54+乙四：105 )

(5)王復於藍[郢]之 (歲)， (冬) (之月)，丁 (亥)(之日)， 以 韋為君 (歲)之貞 占之 (零：421+零：496+乙四：102+零：506)

(6)齐客陈异至(致)福于王之 (岁)，献马 (之月)，稣(苏) 以尨 为君 (卒) (岁) (甲三：33)

(7) 之月，乙 (亥) (之日)， (彭)定以 为君 (卒)(岁)贞。占 (零：257 +乙四：46)

(8) (卒) (岁)贞。占之： 亡(无)咎，又(有) (乙四：38)

(9) 尨 为君 (岁)贞。占之□ (乙四：130)

(10) [卒] (岁)之贞：尚毋又(有)咎 (乙四：40)

(11) 以尨 为君 (岁)之贞：尚毋 (乙四：103)

二.集岁贞：

(12) [为]君集 (岁)之贞：尚毋又(有)咎。占曰： 亡(无)咎，君 (将)丧 ，又(有)火戒，又(有)外 (乙四：122)

显然我们从这些简文中还看不出“卒岁”和“集岁”有什么不同。但在非常规性卜筮简中情形就不同了。非常规性卜筮简文里“卒岁”和“集岁”都是出现在命辞中，例如：

一.卒岁：

(13) 痮(胀)肤疾，以 (闷)心， (卒) (岁)国(或)至(来) (岁)之 (夏) ( ) (零：306+甲三：248)

(14) 为君贞： (背)膺疾，以 (瘬—胀)心 (闷)，(卒) (岁)或至 (夏) (之月)尚 (零：221、甲三：210)

(15) (之日)， 与良志以陵尹怿之 髀为君贞： (背)膺疾，以 (瘬—胀)，心 (闷)， (卒) (岁)或至 (零：584、甲三：266、277)

(16) 心 (闷)， (卒) (岁)或至 (夏) (甲一：16)

(17) (闷) (卒) (岁)或至 (夏) (甲二：8)

(18) (闷)， (卒) (岁)或至 (夏) (甲三：87)

(19) (闷)， (卒) (岁)或至 (零：492)

二.集岁：

(20) 贞：既 (背) (膺)疾，以 疾，以心 (闷)，为集(岁)贞：自 (甲三：100+零：135)

(21) 以心 (闷)，为集 (岁)贞：自 (乙四：7+零：177)

上举这些简文前辞残缺，贞问日期不明。但从上引包山简来看，凡是 之月举行贞问的，则卜问至来岁 之月，凡是夏 之月举行贞问的，则卜问至来岁夏 之月。上揭贞问“卒岁”的那些简文卜问到来岁夏 之月，不难推知它们原来都是王徙于鄩郢之岁夏 之月举行的疾病贞。

简文(20)和(21)两“自”字后面所缺应该是“夏 之月以至来岁夏”或“夏 之月以至来岁之夏 ”，这一点比较下列两条简文即可明白：

(22) 自 (夏) (之月)以至 (来) (岁) (夏) 尚毋又(有)大咎， (乙一：19)