这种哲理思想在中国古典诗词中多有反映。五代高僧契比的《诗偈》有句云：“虽然是一躯，分身百千亿。”。更有趣的是陆游的一首咏梅绝句：
闻道梅花坼晓凤，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
漫山遍野的雪堆中，梅花迎着晓风绽开，这已经是一幅壮丽的分形画面。或许是联想到贺知章的《咏柳》诗把碧玉般的柳条看成由剪刀似的二月春风裁出，酷爱梅花高洁品格的陆游认为，分布于四面穷山中的无数梅花是由晓凤和雪堆催促而开花的。怎样才能亲近每一株梅花呢?依据“分念成形”的思想，陆游想象自己的身躯经过逐步分化，由一而二，由少而多，直至千亿，最终实现了“一树梅前一放翁”的心愿。
六、结束语
关于本文主题的总体评价，可以归结为两点：一方面，中国古典诗词中有关分形的描绘极其丰富，本文提及的只是其中的一小部分;另一方面，几千年来，主要是科学发展水平的低下，诗人缺乏几何学知识的必要启迪和借鉴，即使群星灿烂的唐宋，用诗词描绘分形也还是很不够的，分形提供的大量美学意韵尚未得到相应的诗性表达。如关于山峰、漩涡、湍流的复杂、精致、动态的分形结构，至今尚未创造出很有表现力的词语、意象，只得借助汉语的独特个性曲折、隐晦地表达。由此可以引出以下两点建议：
第一，现代诗人应当学点分形几何和浑沌理论，学点非线性科学，思考如何艺术地描绘大自然的分形、浑沌以及其它奇妙的非线性现象，创造出唐诗宋词中没有也不可能有的崭新意象，这可能是中国诗歌重新走向辉煌的路径之一。有人提出“古诗是现代诗的救星”的观点[17]，我以为基本思想是可取的。
第二，文艺理论，包括文论、诗论、画论等等，应当借鉴系统科学、非线性科学、复杂性研究的成果，研究系统美、分形美、浑沌美、动态美、模糊美、非线性美、复杂性美如何激发诗人的灵感，诗人如何借浑沌、分形等意象抒发感情，表达志向，建立上承中华传统文化之积淀、下接现代科学之前沿的新话语体系，真正治愈所谓失语症。