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2014-05-07
纵览唐卡的发展史，我们可以发现这样的现象：唐卡的绘画大师大多不是单纯的画师，在唐卡众多的杰出作品中无名又远远多于署名的作品，更不会有作者将个人创作理念在唐卡中突出展现。唐卡发展史里面没有像吴道子这样享尽荣耀，名垂青史的大师，有的只是大师集体的智慧结晶。画师们将个性意识默默的融入唐卡的程式化语言中，将其观察外部世界的能量引向对内在世界的觉察，于是所谓画家企图表现自我的欲望将会消融，最终归为无我。⑥从某一方面来说，西藏的佛教信徒不需要“艺术”、“作品”之类的概念。西藏的佛教信众也不是将唐卡当作独立“作品”和“艺术”来欣赏，而是将其作为修行的一部分来认识和实践。
七、结语
唐卡从7世纪发展自今，期间虽然没有中断发展，现今也为更多的人所了解文化
从推广这一方面来看，唐卡的现状是乐观的。但就从其艺术形式上的发展来看，唐卡的主要特点我个人觉得是停止了步伐，或者说跟古代唐卡的艺术价值来比是一种倒退。然而这种状况是其发展特点的必然结果。
唐卡在受到自身种种特点的制约下，今后很难推向一个新的艺术高度。同时由于现代文明的不断渗透，对唐卡画师的思维上有着不可忽视的影响，这将直接反映在画卷中，或多或少的削弱了唐卡的巫术色彩。
为了更好传承唐卡——宗教艺术中的一枝奇葩，对我们后人而言，任重而道远。
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标签：艺术理论
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