４．３人本之“道”领引技术之“器”马克思曾指出，“科技是推动历史进步的革命性力量，这种革命性力量的发挥是在一定的生产方式中进行的，应受相应的经济制度、社会制度、文化观念、意识形态等的影响和制约。”［１０］中国传统医学在漫长的发展道路上，以其独特的视角和高度来观察、拯救人类，形成了辨证施治的方法和“道”、“器”融合的医治理念。当今医学的弊端正是技术之“器”的张狂，人本之“道”的缺位。朱熹说“道非器不形，器非道不立。盖阴阳亦器也，而所以阴阳者道也。”［１１］道寓于器中，是器的价值核心，而道又必须是依赖于“器”这个载体存在的。同样，医学技术作为一种方法学，是医学价值的载体，医学人文是医学技术的价值核心。解救医学技术主义的困境，必须为医学技术注入人本之“道”，重新握紧技术狂马之缰绳，指导其正确的方向。

４．４系统论的应用由于认知的发展与现实的需要，人类社会的方法论是逐步发展的。首先是混沌原始时代的整体论；然后是科学分析时代的还原论；最后是充分了解物质结构后进入整合时代的系统论。从解剖学、细胞学、分子生物学到蛋白质组学，还原论已经在医学领域取得了辉煌的成果。以还原论为哲学基础的医学技术主义，将技术视为可以决定一切的力量，否定心理、社会、文化等对健康与疾病的影响。只有将疾病与健康的研究，从以实体为中心转向以系统为中心［１２］，既要发展生命过程中还原论的解释，也要发展生命过程中整体论的解释。系统论实现了二者的整合，用联系的、发展的观点全面把握事物，从道德伦理层面重构医学的价值。甚至，用“大生态医学”的思想去描绘未来医学的发展，把人与人、人与自然的和谐相处作为维护人类健康的有效手段。综上所述，医学技术主义在推动着现代医学发展的同时，也带来了人文的困境，需从医学教育、思维方式、从医理念以及系统论的应用等方面综合救治，使其回归医学的终极目标———止于至善

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