浪漫主义教育否认个人与社会是相互构成的这一事实，也割裂了社会共同的历史传统，它造成的是教育脱离现实生活，以及与传统观念的断裂。黑格尔强调伦理教育的用意就在于用一种历史的、共同的伦理观念来克服浪漫主义对历史的否定。正如他在谈到国家制度时所说的：“每个民族都有适合于它本身而属于它的国家制度。……国家制度不是单纯被制造出来的东西，它是多少世纪以来的作品，它是理念，是理性东西的意识，只要这一意识在某一民族中获得了发展。”正是因为普遍性是在历史的特殊事物中呈现自身活力，伦理教育主张在历史的共同观念框架内，在客观的伦理秩序基础上确定教育目的和方式，注重在传统中继承合理的观念，保持群体的历史延续性;它将传统视为个人被赋予社会性的重要精神资源，只有在传统基础上进行批判和反思，才能维系个体对社会的认同，避免堕入个人至上和社会的原子化。同时，它也相信个体潜能的实现是永无止境的过程，伦理的普遍性也是一个不断更新的过程，“如果传统意味着每一项新的创造都必然蕴涵着活生生的连续性，那么文明教化的过程便是继承与创新的统一”。因此，伦理教育在生活中展开，培养对传统观念的传承，旨在实现个人与社会的良序发展。

黑格尔法哲学中的教育思想体现了他的哲学要旨，即个人与群体发展的内在统一性。教育与人的伦理本质正如杜威在《民主主义与教育》中指出的：“(黑格尔的教育观念)就是要有意识地把人格的圆满实现和彻底的有规律的服从现有制度结合起来。”因此，他强调教育负有的伦理使命。而伦理作为人的应变本质，着眼于人的幸福与完善，两者是统一的。因此伦理教育的目的就是实现人的伦理本质，使个体成为伦理的存在，实现人之为人的自由和解放。因此，伦理教育是人类自我完善的中介，也是社会发展的必然环节。

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