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2014-04-08
综上所述，正因为道家美学以老庄哲学为哲学渊源，所以，道家美学与身俱来就具有关乎宇宙的形而上的色彩。不论是其重神轻形的形神观，还是在道家哲学思想和魏晋玄学影响下出现的一系列的美学范畴，都具有形而上的意味。正像胡奂湘所说，“中国哲学认为每一个具体的事物，都含纳着宇宙整体的信息，因此当艺术地再现审美对象之时，就应以美的手法将它们与宇宙的整体生命联系起来。”因此，不论是对审美主体而言的虚静说，还是“气韵”说，都在一定程度上体现了“道”所追求的多重境界，或是宇宙的本体，或生命的本体，或混沌无别的境界，或虚实结合的意境，中国古典美学的形而上旨趣抑或绝对自由的“逍遥游”的境界。正是以道家哲学思想为出发点，不断生发出的一些美学范畴才极具形而上的意味。也正因为如此，它吸引我们不断地探寻其中的奥秘。
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标签：美学论文
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