作家冯骥才写完《一百个人的十年》后，表达过一个期望：“在本书即将出版之际，我还要留出数页篇幅，以寻求一位忏悔者的自白。但是我真正期望的那种不折不扣勇敢的忏悔者，还没有碰到。何日何时，一个被良心驱动的人来叩响我的门板？”
　　不知作家期待的叩门声响过没有。十几年来，关于“文革”的各类回忆文章、各种资料倒是见过不少，确实鲜见打手的忏悔文字。作恶后心安理得，比作恶本身更可怕，令人握拳切齿，又深怀隐忧。
　　四十几年岁月如斯，“文化大革命”在人们记忆渐行渐远。
　　有人失望于大众过快地遗忘民族大悲剧。
　　有人希望别人把那一切忘得越快、越彻底越好。
　　笔者在《远去的狼爷》一文中写到：悲痛往事谁愿念念不忘？咀嚼苦难毕竟不轻松。读了几本“文革”风云人物回忆录，觉得事情远不是那么简单。那些深重的罪孽，那些残忍的暴行，那些卑劣的作为，被稀释、淡化、模糊、遮掩，引人瞩目的是当事人顽强地自我辩解和精心营造，营造着《马太福音》里所说的“粉饰的坟墓”。
　　改革开放这多年来，社会政治生活中，“文革”元素的复活时隐时现。前几年，“类文革”现象畅行都市大邑——消耗数千亿资金，动员千万人参与，自上而下组织唱红（甚至送歌到北京），一些“文革”歌曲、样板戏曲目，经过装修翻新，又回荡于人们耳际，同时把阴影布在人心里……
　　温家宝在2012年“两会”上警告：“‘文化大革命’这样的历史悲剧还有可能重新发生。”为了悲剧不再重演，为了历史不被歪曲。应该让新一代了解共和国发生过的十年内乱，了解我们民族曾经历的空前的大劫难，这对历史和未来都是负责任的态度。
　　但愿王鉴之苏启哲夫妻的悲剧，能给读者提供一个了解那段历史的视角。
　　用这对苦命夫妻盖棺石上的一副挽联来结束这段故事吧：
殚心竭虑，探石油创业大漠，功名有定天日可鉴
巢毁卵破，遭浩劫血溅戈壁，沉冤虽雪魂何安之？

一对地质人的故事图就为朋友们整理到此，希望可以帮到朋友们！ 

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